وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العَفْوُ : و عَفْوُ اللّهِ جَلَّ عَزَّ عن خَلْقِهِ والصَّفْحُ وتَرْكُ عُقُوبَةِ المُسْتَحِقِّ . عَفا عنه ذَنْبَهُ وعَفَا لَهُ ذَنْبَهُ و عن ذَنْبِهِ والمَحْو والا مْحاءُ وأحَلُّ المالِ وأطْيَبُهُ وخِيارُ الشيءِ وأجْوَدُهُ والفَضْلُ والمعروفُ و من الماءِ : ما فَضَلَ عن الشاربَةِ و من البِلادِ : ما لا أثَرَ لأَحَدٍ فيها بِمِلْكٍ وَوَلَدُ الحِمارِ ويُثَلَّثُ كالعَفا فيهما ج : عَفْوَةٌ وعِفاءٌ . والعَفْوَةُ : الدِيَةُ . ورَجُلٌ عَفُوٌّ عن الذَّنبِ : عافٍ . وأعْفاهُ من الأمْرِ : بَرَّأَهُ . وعَفَتِ الا بِلُ المَرْعَى : تَنَاوَلَتْهُ قَرِيباً و شَعَرُ البَعِيرِ : كَثُرَ وطالَ فَغَطَّى دُبُرَهُ وقد عَفَّيْتُهُ وأعْفَيْتُهُ و أثَرُهُ عفاءً : هَلَكَ و الماءُ : لم يَطَأْهُ ما يُكَدِّرُهُ و عليه في العِلمِ : زاد و الأرضُ : غَطَّاها النَّباتُ و الصُّوفَ : جَزَّهُ . والعافِي : الرائِدُ والوارِدُ والطَّويلُ الشَّعَرِ وما يُرَدُّ في القِدْرِ من مَرَقَةٍ إذا اسْتُعِيرَتْ والضَّيْفُ وكُلُّ طالِبِ فَضْلٍ أو رِزْقٍ كالمُعْتَفِي . والعَفاءُ كسَماءٍ : التُّرابُ والبَياضُ على الحَدَقَةِ والدُّرُوسُ كالعُفُوِّ والتَّعَفِّي والمَطَرُ وبالكسر : ما كَثُرَ من رِيش النَّعامِ والشَّعَرُ الطويلُ الوافِي . وأبو العِفاءِ : الحمارُ . والاسْتِعفاءُ : طَلَبُكَ ممن يُكَلِّفُكَ أن يُعْفِيَكَ منه . وأعْفَى : أنْفَقَ العَفْوَ من مالِهِ و اللِّحْية : وفَّرَها . وأعْطَيْتُهُ عَفْواً : بغيرِ مسألةٍ . وعَفْوَةُ القِدْرِ وعَفاوَتُها مُثَلَّثَيْنِ : زَبَدُها . وناقَةٌ عافِيَةُ اللَّحْمِ : كثِيرَتُهُ ج : عافِياتٌ . والمُعَفِّي كمُحَدِّثٍ : مَن يَصْحَبُكَ ولا يَتَعَرَّضُ لِمَعْرُوفِكَ . والعافِيةُ : دِفاعُ اللّه عن العبدِ . عافاهُ اللّهُ تعالى من المَكْرُوهِ عِفاءً ومعافاةً وعافِيةً : وَهَبَ له العافِيَةَ من العِلَلِ والبَلاءِ كأَعْفَاهُ . والمُعافاةُ : أن يُعافِيَكَ اللّهُ من الناسِ ويُعافِيَهُمْ منكَ . وعَفَّى عليهم الخَيالُ تَعْفِيَةً : ماتُوا . واسْتَعْفَتْ الا بِلُ اليَبِيسَ واعْتَفَتْه : أخذَتْهُ بمشافِرِها مُسْتَصْفِيَةً .
العَقْوَةُ : و شجرٌ وما حَوْلَ الدارِ والمَحَلَّةِ كالعَقاةِ ج : عِقاءٌ . وعَقا عَقْواً : احْتَفَرَ البِئْرَ فأنْبَطَ من جانِبِها كاعْتَقَى و العَلَمُ : عَلا وارْتَفَعَ و الأمرَ : كَرِهَهُ يَعْقُو ويَعْقِي . والمُعَقِّي كمحدِّثٍ : الحائمُ على الشيءِ المُرْتَفِعُ كالعُقاب .
العِقْيُ ي بالكسر : ما يَخْرُجُ من بَطْنِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ ج : أعْقاءٌ . عَقَى كَرَمَى عَقْياً وعَقَّاهُ تَعْقِيَةً : سقاهُ ما يُسْقِط عِقْيَهُ . والعِقْيانُ بالكسر : ذَهَبٌ يَنْبُتُ . وأعْقَى : صارَ مُرًّا أو اشْتَدَّتْ مَرَارَتُهُ و الشيءَ : أَزالَهُ من فيه لمرَارَتِهِ . وعَقَّى بِسَهْمِهِ تَعْقِيَةً : رَمَى به في الهواءِ و الطائِرُ : ارْتَفَعَ في طَيَرَانِهِ . ومن أَيْنَ عُقِّيتَ بالضم واعْتُقِيتَ أي : أُتِيتَ .
العُكْوَةُ و بالضم ويُفْتَحُ : النُّونَةُ والوَسَطُ وأَصْلُ اللّسانِ وأَصْلُ الذَّنَبِ وعَقَبٌ يُشَقُّ فيُفْتَلُ فَتْلَتَيْنِ كالمِخْراقِ والحُجْزَةُ الغَليظَةُ وغِلَظُ كلِّ شيءٍ ومُعْظَمُه ج : عُكاً وعِكاءٌ وبالفتح : شاعِرٌ تَمِيمِيٌّ . وعَكا الذَّنَبَ يَعْكُوهُ : عَطَفَهُ إلى العُكْوةِ وعَقَدَهُ و بإزاره : أعْظَمَ حُجْزَتَه وغَلَّظَها و الا بِلُ : غَلُظَتْ وسَمِنَتْ