وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

شجرٌ . والقِنْديلُ بالكسر : م ( والقُنْدولُ : شجرٌ بالشامِ لزَهْرِه دُهْنٌ شَريفٌ ) .
القَنْدَفِيلُ : الضَّخْمُ أو الضَّخْمَةُ الرأسِ من النُّوقِ مُعَرَّبُ كنْدَهْ بيلْ تَشْبيهٌ لها بالفيلِ .
القِنْدَعْلُ كجِرْدَحْلٍ : الأحمقُ . كالقِنْذَعْلِ بالذالِ .
القُنْصُلُ بالضم : القصيرُ .
القَنَعْدَلُ كَسَفَرْجَلٍ الأحْمَقُ .
القَنْفَلَةُ : المِشْيَةُ الثَّقيلَةُ . وكقُنْفُذٍ : اسْمٌ والعَنْزُ الضَّخْمَةُ .
القَنْقَلُ : المِكْيالُ الضَّخْمُ والرَّجُلُ الثَّقيلُ الوَطْءِ واسْمُ تاجٍ لِكِسْرَى .
القَوْلُ : الكَلامُ أو كُلُّ لَفْظٍ مَذَلَ به اللِسانُ تامّاً أو ناقِصاً ج : أقْوالٌ . جج : أقاويلُ . أو القَوْلُ في الخَيْرِ والقالُ والقيلُ والقالَةُ في الشَّرِّ . أو القَوْلُ مَصْدَرٌ والقيلُ والقالُ اسْمانِ له أَو قالَ قَوْلاً وقيلاً وقَوْلَةً ومَقَالَةً ومَقالاً ( فيهما ) فهو قائِلٌ وقالٌ وقَؤُولٌ بالهَمْزِ وبالواوِ ج : قُوَّلٌ وقُيَّلٌ وقالَةٌ وقُؤُولٌ بالهمزِ والواوِ . ورجُلٌ قَوَّالٌ وقَوَّالَةٌ وتِقْوَلَةٌ وتِقْوالَةٌ بكسرهما ومِقْوَلٌ ومِقْوالٌ وقُوَلَةٌ كهُمَزَةٍ : حَسَنُ القولِ أو كثيرُهُ لَسِنٌ . وهي مِقْوَلٌ ومِقْوالٌ . والاسمُ : القالَةُ والقيلُ والقالُ . وهو ابنُ أقوالٍ وابنُ قَوَّالٍ : فَصيحٌ جَيِّدُ الكَلامِ . وأقْوَلَه ما لم يَقُلْ وقَوَّلَهُ وأقالَه : ادَّعاهُ عليه . وقَوْلٌ مَقولٌ ومَقْؤُولٌ . وتَقَوَّلَ قَوْلاً : ابتَدَعه كذِباً . وكَلِمَةٌ مُقَوَّلَةٌ كمُعَظَّمَةٍ : قِيلَتْ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ . والمِقْوَلُ كمِنْبرٍ : اللسانُ والمَلِكُ أو من مُلوكِ حِمْيَرَ يقولُ ما شاءَ فَيَنْفُذُ كالقَيْلِ أو هو دونَ المَلِك الأَعْلَى . وأصْلُهُ قَيِّلٌ كفَيْعِلٍ سُمِّيَ لأنه يقولُ ما شاءَ فَيَنْفُذُ ج : أقوالٌ وأقْيالٌ ومَقاوِلُ ومَقاوِلَةٌ . واقْتالَ عليهم : احْتَكَمَ و الشيءَ : اخْتَارَهُ . وقال به : غَلَبَ به ومنه : سُبْحانَ من تَعَطَّفَ بالعِزِّ وقال به و القومُ بفُلانٍ : قَتَلوهُ . ابنُ الأنْبارِي : قال يَجيءُ بمعنَى : تَكَلَّمَ وضَرَبَ وغَلَبَ وماتَ ومالَ واسْتَرَاحَ وأقْبَلَ . ويُعَبَّرُ بها عن التَّهَيُّؤِ لِلأَفْعالِ والاِسْتِعْدادِ لها . يقالُ : قال فأكَلَ وقال فَضَرَبَ وقال فَتَكَلَّمَ ونحوُه . والقالُ : الابْتِداءُ . والقِيلُ بالكسر : الجوابُ . والقَوْلِيَّةُ : الغَوْغاءُ . وقُولَ : لُغَةٌ في قيلَ . وتقولُ في الاسْتِفهامِ كتَظُنُّ في العَمَلِ . والقالُ : القُلَةُ أو خَشَبَتُها التي تُضْرَبُ بها ج : قيلانٌ . وقُولَةُ بالضم : لَقَبُ ابنِ خُرَّشِيدَ شيخِ أبي القاسِمِ القُشَيْرِيِّ .
القَهْبَلَةُ : أتانُ الوَحْشِ الغَليظَةُ وضَرْبٌ من المشْيِ والقَهْبَلُ : الوجهُ . يقالُ : حَيَّا الله قَهْبَلَكَ . وقَهْبَلَهُ : قال له ذلك أَو حَيَّاهُ بِتَحِيَّةٍ حَسَنَةٍ .
قَهَلَ جِلْدُه كمَنَعَ وفَرِحَ قَهْلاً وقُهولاً : يَبِسَ كَتَقَهَّلَ أَو خاصٌّ باليُبْسِ من كَثْرَةِ العِبادَةِ . وقَهَلَ كَمَنَعَ : كَفَرَ الا حْسانَ و فلاناً : أثْنَى عليه ثَناءً قَبيحاً . وقَهِلَ كفرِحَ : لم يَتَعَهَّدْ جِسْمَهُ بالماءِ ولم يُنَظِّفْه كتَقَهَّلَ واسْتَقَلَّ العَطِيَّةَ . وتَقَهَّلَ : مَشَى مَشْياً ضَعيفاً و صَوْتُه : ضَعُفَ ولانَ . والقَيْهَلُ والقَيْهَلَةُ : الطَّلْعَةُ والوجهُ . ومنه قولُ علِيٍّ كرَّمَ الله وَجْهَهُ : واجْعَلْ حُنْدورَتَيْكَ إلى قَيْهَلِي وانْقَهَلَ : سَقَطَ وضَعُفَ . وأمَّا قولُ هِمْيانَ يَصِفُ عَيْراً وأُتُنَه :