وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ابنُ عُمَرَ وأبو يَعْقُوبَ القَبَلِيَّان : محدِّثانِ . ولا أُكَلِّمُكَ إلى عَشْرٍ من ذي قَبَلٍ كعنَبٍ وجَبلٍ أي : فيما أسْتَأنِفُ أو معنى المُحَرَّكةِ : إلى عَشْرٍ تَسْتَقْبِلُها ومعنى المكسورةِ القافِ : إلى عَشْرٍ مما تُشاهِدُه من الأيامِ . والقَبولُ وقد يُضَمُّ : الحُسْنُ والشارَةُ ومنه قولُ نَديمِ المأمونِ في الحَسَنَيْنِ : أُمُّهُما البَتولُ وأبوهُما القَبولُ . والقَبولُ : أن تَقْبَلَ العَفْوَ وغيرَ ذلك اسمٌ للمَصْدَرِ قد أُمِيتَ فِعْلُه . والقَبولُ أيضاً : مَصْدَرُ قَبِلَ القابِلُ الدَّلْوَ كعَلمَ : وهو الذي يأخُذُها من الساقي . وقُصَيْرَى قِبالٍ ككِتابٍ : حَيَّةٌ خَبيثَةٌ . وقَبَلٌ : جَبلٌ وبِزِنَته قُرْبَ دُومَةِ الجَنْدَلِ وبهاءٍ : د قُرْبَ الدَّرَبَنْدِ وكحُبْلَى : ع بين عُرَّبٍ والرَّيَّانِ . والقابِلُ : مسجدٌ كان عن يَسارِ مسجدِ الخَيْفِ . والمَقْبولُ وكمُعَظَّمٍ : الثَّوْبُ المُرَقَّعُ . والقِبليَّةُ بالكسر وبالتحريك : من نَواحي الفُرْعِ واجْعَلوا بُيوتَكُم قِبْلَةً : مُتَقابِلَةً . وكصُرَدٍ : ع . وسَمَّوْا مُقْبِلاً كمُحْسِنٍ وصاحِبٍ وأميرٍ وصَبورٍ .
القَبْعَلَةُ والقَعبَلَةُ : ا قْبالُ القَدَمِ كلِّها على الأُخْرَى أو تَباعُدُ ما بين الكَعْبينِ أو مَشْيٌ ضعيفٌ أو مَشْيُ مَن كأنه يَغْرِفُ التُّرابَ بقَدَمَيْهِ .
قَتَلَهُ و به عن ثَعْلَبٍ قَتْلاً وتَقْتالاً : أماتَهُ كقَتَّلَهُ و الشيءَ خُبْراً : عَلِمَه و الشَّرابَ : مَزَجَهُ بالماءِ . وقاتَلَهُ قِتالاً ومُقاتَلَةً وقِيتالاً وقَتَلَهُ قِتْلَةَ سُوءٍ بالكسر . والقِتْلُ بالكسر : العَدُوُّ والمُقاتِلُ ج : أقْتالٌ والصَّديقُ ضِدٌّ والنظيرُ وابنُ العَمِّ والمِثْلُ والشُّجاعُ والقِرْنُ . وإنه لَقِتْلُ شَرٍّ : عالِمٌ به وبالضم وبضمتين جمعُ قَتولٍ لكَثيرِ القَتْلِ . وأقْتَلَهُ : عَرَّضَهُ للقَتْلِ . وكمُعَظَّمٍ : المُجرِّبُ و من القُلوبِ : المُذَلَّلُ الذي قَتَلَهُ العِشْقُ . واسْتَقْتَلَ : اسْتَماتَ . ورجُلٌ وامرأةٌ قَتيلٌ : مَقْتولٌ وإن لم تُذْكَرِ المرأةُ فهذه قَتيلَةٌ . وامرأةٌ قَتولٌ : قاتِلَةٌ . والقَتالُ كسحابٍ : النَّفْسُ وبَقِيَّةُ الجِسْمِ والقُوَّةُ . واقْتُتِلَ بالضم : إذا قَتَلَهُ العِشْقُ أو الجِنُّ . وتَقَتَّلَ لحاجَتِه : تأنَّى و المرأةُ في مِشْيَتِها : تَثَنَّتْ . وتَقاتَلوا واقْتَتلوا : بمَعْنًى ولم يُدْغَمْ لأَنَّ التاءَ إلى القافِ فيهما وبحذفِ الأَلِف لأَنها مُجْتَلَبَةٌ للسكُونِ . والفاعِلُ من الأوَّلِ : مُقَتِّلٌ ومن الثاني : مُقِتِّلٌ بكسر القافِ . وأهْلُ مكةَ يقولونَ : مُقُتِّلٌ يُتْبعونَ الضَّمَّةَ الضَّمَّةَ . و قُتِلَ الا نسانُ ما أكْفَرَهُ : لُعِنَ . و قاتَلَهُم الله : لَعَنَهُم . والقِتْوَلُّ كعِثْوَلٍّ : العَيِيُّ المُسْتَرخي وسَمَّوْا : قَتْلَةَ كحَمْزَةَ وجُهَيْنَةَ وكِتابٍ وشَدَّادٍ وزُفَرَ وأميرٍ ومُقاتِلُ بنُ حَيَّانَ الا مامُ وابنُ دُوالْ دُوْزْ أو هُما واحدٌ وابنُ سُليمانَ المُفَسِّرُ الضعيفُ وابنُ الفَضْلِ وابنُ قَيْسٍ وآخَرُ تابعيٌّ غيرُ مَنْسوبٍ ; محدِّثونَ .
المُقْثَعِلُّ كمُشْمَخِرّ : السَّهْمُ لم يُبْرَ بَرْياً جَيِّداً أو هو تصحيفُ المُقْتَعِلِّ