وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب القاف .
فصل الهمزة .
أبقَ العَبْدُ كسَمِعَ وضَرَبَ ومَنَعَ أبْقاً ويُحَرَّكُ وا باقاً ككتابٍ : ذَهَبَ بِلا خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ أو اسْتَخْفَى ثم ذَهَبَ فهو آبِقٌ وأبُوقٌ ج : ككُفَّارٍ ورُكَّعٍ . والأَبَقُ مُحرَّكةً : القِنَّبُ أو قِشْرُهُ . وكشدَّادٍ : شاعِرٌ دُبَيْرِيٌّ . وتأبَّقَ : اسْتَتَر أو احْتَبَسَ وتأَثَّمَ و الشيءَ : أنْكَرَهُ .
الأَرَقُ مُحرَّكةً : السَّهَرُ بالليلِ . كالائْتِراق أَرِقَ كفرِحَ فهو أرِقٌ وآرِقٌ . والا رْقانُ بالكسر : شَجَرٌ أحْمَرُ والحِنَّاءُ والزَّعْفرانُ ودَمُ الأَخَوَيْنِ وآفَةٌ تُصيبُ الزَّرْعَ والناسَ كالأَرَقانِ مُحرَّكةً وبِكَسْرَتَيْنِ وبفتحِ الهَمْزَةِ وضم الراءِ والأَرْقِ والأَرْقانِ بفتحِهِما والأُراقِ كغُرابٍ واليَرَقَانِ مُحرَّكةً وهذه أشْهَرُ : يَتَغَيَّرُ منه لَوْنُ البَدَنِ فاحِشاً إلى صُفْرَةٍ أو سَوادٍ بجَريانِ الخِلْطِ الأَصْفَرِ أو الأَسْوَدِ إلى الجِلْدِ وما يَليهِ بِلا عُفُونَةٍ . وزَرْعٌ مأْرُوقٌ ومَيْرُوقٌ : مَؤُوفٌ . وكزُبَيْرٍ : ع . ورأى رجلٌ الغُولَ على جَمَلٍ أورَقَ فقال : جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ أي : بالداهيةِ العظيمة صَغَّرَ الأَوْرَقَ كسُوَيْدٍ في أسْوَدَ والأصلُ : وُرَيْقٌ فَقُلِبَتِ الواوُ هَمْزَة . وآرَقَهُ وأرَّقَهُ : أسْهَرَهُ . ومُؤَرِّقٌ كمُحدِّثٍ : عَلَمٌ .
أزِقَ صَدْرُه كفرِحَ وضَرَبَ أزْقاً وأزَقاً : ضاقَ أو تَضايَقَ في الحَرْبِ كَتأزَّقَ فيهما . والمَأْزِقُ كَمَجْلِسٍ : المَضِيقُ . واسْتُؤْزِقَ على فلانٍ : ضاقَ عليه المكانُ .
الأُشَّقُ كسُكَّرٍ ويقالُ : وُشَّقٌ وأُشَّجٌ : صَمْغُ نَباتٍ كالقِثَّاءِ شَكلاً وغَلِطَ مَن جَعَلَهُ صَمْغَ الطُّرْثُوثِ مُلَيِّنٌ مُدِرٌّ مُسَخِّنٌ مُحَلِّلٌ تِرْياقٌ للنَّسَا والمَفَاصِلِ ووَجَعِ الوَرِكَيْنِ شُرْباً مِثْقالاً .
الأُفْقُ بالضم وبضمتينِ : الناحيةُ ج : آفاقٌ أو ما ظَهَرَ من نَواحي الفَلَكِ أو مَهَبُّ الجَنوبِ والشَّمالِ والدَّبورِ والصَّبا وما بين الزِّرَّيْنِ المُقَدَّمَيْنِ في