وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( عجهن ) الأَزهري العُجاهِنُ صديق الرجل المَُعْرِس الذي يجري بينه وبين أَهله في إِعْراسه بالرَّسائل فإِذا بَنى بها فلا عُجاهنَ له قال الراجز ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ فقد مضى العُرْسُ وأَنتَ واهِنُ والأُنثى بالهاء وتَعَجْهَنَ الرجلُ يَتَعَجْهَنُ تَعَجْهُناً إذا لزِمَها حتى يُبْنَى عليها والعُجاهِنة الماشِطة إذا لم تفارق العَرُوسَ حتى يُبْنَى بها والعُجاهِنُ بالضم الطَّبّاخ والعُجاهِنُ الخادم والجمع العَجاهِنة بالفتح وقال الكميت ويَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ يُنازِعْنَ العَجاهِنةَ الرِّئينا الرِّئين جمعُ الرِّئة جمعها على النون كقولهم عِزِينَ وثُبِينَ وكُرِينَ والمرأَة عُجاهِنة قال وهي صَديقة العَرُوسِ قال ابن بري قد تعَجْهَنَ الرجل لفلانٍ إذا صار له عُجاهِناً وقال تأَبط شرّاً ولكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهْلَه وأَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنا ويروى وكَرِّي إذا أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهله والعُجاهِنُ القنفذ حكاه أَبو حاتم وأَنشد فباتَ يُقاسي ليلَ أَنْقَدَ دائا ويَحْدُرُ بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ وذلك لأَن القنفذ يَسْرِي ليله كله وقد يجوز أَن يكون الطَّبَّاخ لأَن الطباخ يختلف أَيضاً