وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قَضَى في اللُّغَةِ عَلَى ضُرُوبِ كُلُّها يَرْجِعُ إلى مَعْنَى قَطْعِ الشّيّءِ وإتْمَامِهِ وَمِنْهُ قَوْلُ اللّه تَعَالَى : { ثُمَّ قَضَى أجَلاً } مَعْنَاهُ ثُمَّ حَتمَ ذَلِكَ وأتَمَّهُ .
وَقَوْلُهً عَزَّ ذِكْرُهُ : { وَقَضَى رَبُّكَ ألاَ تَعبُدوا إلا إيَّاهُ } : ( معناهُ أَمَرَ لأنَّهُ أمْر قَاطِعٌ حَتْم ) . ومنهُ قَولهُ تَعَالَى : { وَقَضَيْنَا إلى بَني إسْرَائِيلَ في الكِتَابِ } أي : ( اَعْلَمْنَاهُم إعْلاماً قَاطِعاً ) . ومِنْهُ قولُهُ جَلَ وَعَزَّ : { ولولا كَلِمَةٌ سَبقتْ من ربِّكَ إلى أَجَل مُسمَى لقُضِي بَينهم } ( أي : لَفُصِلَ وقُطِعَ الحُكمُ بَيْنَهُمْ ) . ومِثْلُ ذَلِكَ قَولُهُمْ : قَدْ قَضَى القَاضِي بَيْنَ الخُصُوم أي : قَطَعَ بَيْنَهُمْ في الحُكْمِ . ومَنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْْ : قَضَى فلان دَينَهُ ( تأوِيْلُهُ أَنَهُ قَطَعَ مَا لِغًرِيمِهِ عَلَيْهِ وأدَّاهُ إليهِ ) .
وَكُلُّ مَا أُحْكِمَ فَقَدْ فُصِلَ وَقضِيَ