وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إذا اتَّسَعَتِ الأرْضُ ولَم يَتَخَلَلْهَا شَجَر أو خَمَر فهي الفَضَاءُ والبَرَازُ والبَرَاحُ .
ثُمَّ الصَّحْرَاءُ .
ثُمَّ العَرَاءُ .
ثُمَّ الرَهَاءُ والجَهْرَاءُ .
فإذا كَانَتْ مُسْتَوِيَةً مَعَ الاتِّسَاعِ فَهِيَ الخَبْتُ والجَدَدُ .
ثُمَّ الصَّحْصَحُ والصَّرْدَحُ .
ثُمَّ القَاعُ والقَرْقَرُ .
ثُمَّ القَرِق والصَّفْصَفُ .
فإذا كَانتْ مَعَ الاسْتِوَاءِ والاتساعِ بَعِيدَةَ الأَكْنَافِ والأطْرَافِ فَهُوَ السَّهْبُ والخَرْقُ .
ثُمَّ السَّبْسَبُ والسَّمْلَقُ والمَلَقُ .
فإذا كَانَتْ مَعَ الاتِّساعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ لا مَاءَ فِيها فَهِيَ الفَلاةُ والمَهْمَهُ .
ثُمَّ التَّنُوفَة والفَيْفَاءُ .
ثُمَّ النَّفْنَفُ والصَّرْمَاءُ .
فإذا كَانَتْ مَعَ هَذِهِ الصّفَاتِ لا يُهتَدَى فيها للطَّرِيقِ فَهِيَ اليَهْمَاءُ والغَطْشَاءُ .
فإذا كَانَتْ تُضِلُّ سَالِكَها فَهِيَ المُضِلَّةُ والمُتِيهة .
فإذا لمْ تَكُنْ لها أَعْلامٌ و مَعَالمُ فَهِيَ المَجْهَلُ والهَوْجَلُ .
فإذا لم يَكُنْ بها أثرٌ فَهِيَ الغُفْلُ .
فإذا كَانَتْ قَفْرَاءَ فَهِيَ الْقِيُّ .
فإذا كَانَتْ تُبِيدُ سَالِكَها فَهِيَ البَيْدَاءُ ( والمَفَازَةُ كِنَاية عنها ) .
فإذا لمْ يَكُنْ فيها شَيْء مِنَ .
النَّبْتِ فَهِيَ المَرْتُ والمَلِيعُ .
فإذا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شَيْء فَهِيَ المَرَوْرَاةُ والسُّبْرُوتُ والبَلْقَعُ .
فإذا كَانَتِ الأَرْضُ غَلِيظَةً صُلْبَةً فَهِيَ الجَبُوبُ .
ثُمَّ الجَلَدُ .
ثُمَّ العَزَازُ .
ثُمَّ الصَّيْدَاءُ .
ثُمَّ الجَدْجَدُ .
فإذا كَانَتْ غَلِيظَةً ذَاتَ حِجَارَةٍ وَرَمْل فَهِيَ البُرْقَةُ والأَبْرَقُ .
فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَصًى فهي المَحْصَاةُ والمُحَصَّبَةُ .
فإذا كَانَتْ كَثِيرَةَ الحَصْبَاءِ فَهِيَ الأَمْعَز والمَعْزَاءُ .
فإذا اشْتَمَلَتْ عليها كُلِّها حِجَارَة سُود فَهِيَ الحَرَّةُ واللاَّبَةُ .
فإذا كَانَتْ ذَاتَ حِجَارَةٍ كَأنّهَا السَّكاكِينُ فَهِيَ الحَزِيزُ .
فإذا كَانَتِ الأَرْضُ مُطْمَئِنَّةً فَهِيَ الجَوْفُ والغَائِطُ .
ثُمَّ الهَجْلُ والهَضْمُ .
فإذا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً فَهِيَ النَجْدُ والنَّشزُ ( بتسْكِينِ الشّينِ وفتحِها ) .
فإذا جَمَعَتِ الارْتِفَاعَ والصَّلابَةَ والغِلَظَ فَهِيَ المَتْنُ والصَّمْدُ .
ثُمَّ القُفُّ والقَرْدَدُ والفَدْفَدُ .
فإذا كَانَ ارْتِفَاعُهَا مَعَ اتّساع فَهِيَ اليَفَاعُ .
فإذا كَانَ طُولُهَا في السَّماءِ مِثْلَ البَيْتِ وعَرْضُ ظَهْرِهَا نَحْوَ عَشْرِ أذْرُع فَهُوَ التَّلُّ ( وأطْوَلُ وأعْرَضُ مِنْهَا الرَّبْوَةُ والرَّابِيَةُ ) .
ثُمَّ الأكْمَةُ .
ثُمَّ الزُّبْيَةُ ( وهيَ الّتي لا يَعْلوها المَاءُ ) .
ثُمَّ النَّجْوَةُ وهي المكانُ الذي تَظُنُّ أنَّه نَجَاؤُكَ .
ثُمَّ الصَّمَّانُ وهي الأرْضُ الغَلِيظَةُ دُونَ الجَبَلِ .
فإذا ارْتَفَعَتْ عَنْ مَوْضِعِ السَّيْلِ وانحَدَرَتْ عن غِلَظِ الجبَلِ فَهِيَ الخَيْفُ .
فإذا كَانَتِ الأرْضُ لَيِّنةً سَهلَةً مِنْ غيْرِ رَمْل فَهِيَ الرَّقاقُ والبَرْثُ .
ثُمَّ المَيْثَاءُ والدَّمِثَةُ .
فإذا كَانَتْ طَيِّبَةَ التُّرْبَةِ كَرِيمَةَ المَنْبِتِ بَعِيدَةً عَنِ الأَحْسَاءِ والنَّزُوزِ فهي العَذَاةُ .
فإذا كَانَتْ مَخيلةً للنَّبْتِ والخيْرِ فهي الأرِيضَةُ .
فإذا كَانَتْ ظَاهِرَةً لا شَجَرَ فِيها وَلا شَيْءَ يَخْتَلِطُ بِهَا فَهِيَ القَراحُ والقِرْوَاحُ .
فإذا كَانَتْ مُهَيَّأةً للزِّرَاعَةِ فهي الحَقْلُ وَالمَشَارَةُ والدَّبْرَةُ .
فإذا لم يُصِبْهَا المَطَرُ فَهِيَ الفِلُّ والجُرُزُ وقدْ نَطَقَ بِهِ القُران .
فإذا كَانَتْ غَيْرَ مَمْطُورَةٍ وهيَ بين أرْضَيْنِ مَمْطُورَتَيْنِ فَهِيَ الخَطِيطَةُ .
فإذا كَانَتْ ذَاتَ نَدًى وَوَخَامَةٍ فَهِيَ الغَمَقَةُ .
فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاخ فَهِيَ السَّبَخَة .
فإذا كَانَتْ ذَاتَ وَبَاءٍ فَهِيَ الوَبِيئَة والوََبِئةُ على مِثَالِ ( فَعِيلَةٍ ) و ( فَعِلةٍ ) .
فإذا كاَنَتْ كَثِيرَةَ الشَّجَرِ فهي الشَجِرَةُ والشَّجْرَاءُ .
فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَيَاتٍ فهي المُحَوَّاة .
فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاع أو ذِئابٍ فَهِيَ المَسْبَعَةُ والمَذْأبَةُ