إذا شَرِبَ الإنْسَانُ فَهُوَ نَشْوَانُ .
فَإذا دَبَّ فِيهِ الشّرَاب فَهُوَ ثُمَّلٌ .
فَإذا بَلَغِ الحَدَّ الذي يُوجِبُ الحَدَّ فَهُوَ سَكْرَانُ .
فإذا زَادَ وامْتَلأَ فَهُوَ سَكَرَانُ طَافِح .
فإذا كَان لا يَتَمَاسَكُ وَلاَ يَتَمَالَكُ فَهُوَ مُلْتَخٌّ عَنِ الأصْمَعِيّ .
فإذا كَانَ لا يَعْقِلُ شَيْئاً مِنْ أمْرِهِ وَلا يَنْطَلِقُ لِسانُهُ فهو سَكْرَانُ باتٌّ وسَكْرَانُ مَا يَبُتُّ ومَا يَبِتُّ كِلاَهُمَا عَنِ الكِسَائِيّ