وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

شرحه الكتاب : إِمَّرَة وزنها فِعّلَة فإن قيل : لم جعلتم الهمزة أصليّة ولم تكن افعلة قيل : ليس في النعوت افعلة وقد جاء في الأسماء نحو إوّزة وأيضاً فإنه ليس في الأسماء ما عينه وفاؤه من جنس واحد إلا أحرفاً يسيرة نحو أول وكوكب فعدلنا به إلى الأكثر وهو فعّل نحو : قِنّب وهِيّج وهو الجمل الهائج .
وزعم الخليل أن قياس مفعلة من الإوز مأوزة فهذا على أن الهمزة أصلية ويقوي ما ذهب إلي000ه أبو سعيد وهو قول المازني قول الأعشى : .
( تَرَى الأوزِّين في أَكْنَافِ دَارَتِها ... فَوْضى وَبَيْنَ يَدَيْها التِّبنُ مَنْثُورُ ) .
فقال الأوزّين كما قال الأحَرّين لجمع الحرة .
وأما إمّرة فإنه الذي يأتمر لكل أمر وأما قوله ( هُوَ بِنْت الجَبَلِ ) فإن المعروف من أمثالهم : ( مَا أَنْت إِلا كَابْنَةِ الجَبَلِ مَهْمَا يُقَلْ تَقُلْ ) يضرب مثلاً للإمعة التابع هذا وذاك .
ويقولون عند سماع ما يسوء استكفافاً لشرّه ( صمي ابْنَة الجَبَل ) فأما قولهم ( صمي صمام ) فإن صمام أسم للداهية .
قال الكميت في قولهم صمي ابنة الجبل .
( فَإِيَّاكُمُ إِيَّاكُمُ وَمُلِمَّة ... يَقُولُ لَهَا الكَانُونَ صَمِّي ابْنَةَ الجَبَلْ ) .
أي الذين يكنون عنها .
وقال غيره في صمي صمام : .
( أَيُدْفَعُ مَشْربي عَنْ حَوْضٍ سَعْدٍ ... وَيَشْرَبُ مَالِكٌ صَمِّي صَمامِ )