وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( خُلِقتُ على ما فيَّ غيرَ مُخيَّرٍ ... هَوايَولو خُيِّرتُ كنتُ المهذَّبا ) .
والأمرُ في تناسب هذه الثلاثةِ ظاهرٌ . ثم إنه ذكر أن أبا تمام قد تناوله فأخفاهُ وقال - الوافر - : .
( فلَوْ صَوَّرْتَ نفسَكَ لم تَزِدْها ... على ما فيكَ من كَرَمِ الطِّباعِ ) .
ومن العَجَبِ في ذلك ما تراه إِذا أنتَ تأمّلْت قولَ أبي العتاهية - الكامل - : .
( جُزِيَ البخيلُ عليَّ صالِحة ... عنّي لخفّتِهِ على ظَهْري ) .
( أَعلى وأكرمَ عن يَدَيْهِ يَدي ... فَعَلَتْ ونَزَّه قدْرُه قَدْري ) .
( ورُزقْتُ من جَدواهُ عافيةً ... أنْ لا يضيقَ بشُكرِه صَدري ) .
( وغَنِيتُ خِلْواً مِن تَفَضُّله ... أحْنُو عَليه بأحْسَنِ العُذْرِ ) .
( ما فاتَني خَيْرُ امرىءٍ وضَعتْ ... عَنّي يَداهُ مؤونةَ الشُّكْرِ ) .
ثم نظرتَ إِلى قولِ الذي يقول - المنسرح - : .
( أعتقني سوءُ ما صنعتْ من الرْرِقِّ ... فيا برْدَها على كَبِدي ) .
( فصرتُ عَبْداً للسُّوءِ فيك وما ... أحْسَنَ سُوءاً قَبلي إِلى أَحَدِ ) .
وممَّا هو في غاية النُّدْرة من هذا الباب ما صَنَعه الجاحظُ بقولِ نُصيبٍ - الطويل - : .
( ولو سَكتوا أَثْنَتْ عليكَ الحقائبُ ... )