وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَفْعَل فهو مُفْعَل .
ليس في كلامهم أَفْعَل فهو مُفْعَل إلاّ ثلاثة أحرف : أحْصَن فهو مُحْصَن وأَلْفَج فهو مُلْفَج أي أَفْلَس وأسْهَب في الكلام فهو مُسْهَب : بالغ .
هذا قول ابن دريد .
وقال ثعلب : أسهَب فهو مُسْهَب في الكلام وأسهَب فهو مُسهب إذا حفر بئراً فبلغ الماء .
ووجدت بعد سبعين سنة حرفاً رابعاً وهو أجْرَ أشَّت الإبل : سمنت فهي مُجَرْأَشَة ( بفتح الهمزة ) قلت وفي شرح الفصيح للمرزوقي : أَسْهَب فهو مُسْهَب إذا زال عقله من نهش الحية .
مُفْعول .
ليس في كلامهم اسم على مُفعول إلاّ مُغرود وهي الكمأة ومُعلوق : شجر ومُنْخور : لغة في المُنخر ومُغْفور من المغافير : صمغ حُلْو .
فُعْلول وفعْلال .
ليس في كلامهم اسم على فُعْلول وفعْلال إلاّ طُنبور وطنبار وجُذمور وجذمار : أصل الشيء وعُسْلوج وعسْلاج : الغصن وبُرْغُور وبرغاز : للشابّ الطريّ وللغزال وشُمروخ وشمراخ وعُثكول وعثكال : للنخل وعُنقود وعنقاد وحُذفور وحذْفار : نواحي الشيء .
قلت : زاد ابن السكيت في الإصلاح : مُزمور ومزمار وزُنبور وزنبار وبُرزوغ وبرْزاغ : حسن الشَّباب وأُثكول وإثكال .
فعل ثلاثي العين فَعَلَ فَعلَ وفُعُل .
ليس في كلامهم فعل ثلاثي يستوعب الأبنية الثلاثة : فَعَل وفَعل وفَعُل إلاّ كمَل وكمل وكمُل وكدَر الماء وكدر وكدُر وخثَر العسل وخثر وخثُر وسخُو الرجل وسخَا وسخي وسرُو وسرَا وسري