وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واستعمل ألذع ثم أميت وألحق الرباعي فقيل ذعْذَع الشيء إذا فرقه .
واستعمل رَفّ الطائر رفّاً ثم أميت و قيل رَفْرف إذا بسط جناحيه .
وأميت شعَّ يشع وقيل شَعْشَع .
وأميت شغ وقيل شغشغ .
وأميت صعّ صَعْصَع والصَّعْصَعة : اضطراب القوم في الحرب وغيرها .
وأميت ضعّ وقيل ضَعْضَع .
وأميت ضغ وقيل ضغضغ .
وأميت طَهّ وهَطّ وقالوا : فرس طَهْطهاه وهو المطهم التام الخلق والهَطْهَطة : السرعة في المشي وما أخذ فيه من عمل .
وأميت لعّ وقيل لَعْلَع وهو اسم موضع ولعلع لسانه إذا حركه في فيه .
وأميت قَهّ وقيل قَهْقَه .
وقال ابن دَرَسْتويه في شرح الفصيح : ليس في كلام العرب اسم على مثال فعيلل ولكن مثل حَفْيدَد وعَمَيْثَل .
قال : ولا على بناء فعلين ولا فعيل ولا فعليل فلذلك كسروا أول سرجين ودهليز لما عربوهما .
وقال ابن دريد في الجمهرة : ليس في كلام العرب فعيل ولا فعول ولا فوعل .
وقال أبو عبيد في الغريب المصنف : لا يعرف في كلام العرب فعليل ولا فعليل إَنما هو فعليل .
قال في الصحاح : قال سيبويه : لا تكاد تجد في الكلام يفعل اسماً . وفيه قال ابن الأعرابي : ليس في كلام العرب إفعيلل ( بالكسر ) ولكن إفعيلل مثل إَهْليلَج وإبْريسَم وإطْريفَل .
وفيه : ليس في كلام العرب فعيل ولا فعيل ولا فعيلّ .
وفيه : قال ابن السراج : لم تجيء فعللى