وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعن شكري بضم الشين فإنه بفَتحها معروف .
وعن الزئير فإنه بالنون معروف .
وعن الدُّقْرورة فإن الدّقْرَارة بالألف معروف .
وعن اشتقاق قولهم : أفناء الناس لا على أن فعَال يجمع على أفعال وإن كان فيه على هذا الوجه كلام ولكنّه معروف .
وعن الحرَج في الأسماء فإنه في المصادر معروف .
وعن الوَغد لا في صفة الرجل الساقط فإنه معروف .
وعن الورون بالواو فإنه بالياء معروف .
وعن ربْقَة وهل الصحيح فيه بالباء أو بالنونوما الحجّة علي كل واحد منهما . لا في معنى الجنْس فإنه على هذا الوَجْه معروف .
وكم في الكلام أفعَل اسماًفإنه في الصّفات معروف .
وما النَّاق غير جمع ناقةٍ ولا ترخيمها فإنه فيهما معروف .
وما اختلاف أهل اللغة في عفْرية لا على ما قاله أبو عبيد فإنه معروف .
وما الفَهد في الناسفإنه في الحيوان معروف .
وما الشاهدُ على جواز أصْلخ فإنه بالحاء معروف .
وما فعلٌ من الخماسي يجري مجرى ألْفَج فهو مُلْفج في فتح ما يجب كسره من اسم فاعله غير الرباعيات المذكورة فإن باب تلك معروف