وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي الإبدال لابن السكيت : الدَّحْدَاحُ والذَّحْذَاح : القصار الواحدة دَحْداحةٌ وذَحْذاحةٌ .
وفي الجمهرة : بَلْذَم الفرس : صَدْره ويقال بالدال أيضاً .
ودَحْمَلْتُ الشيء بالدال والذال والذالُ أعْلى : دَحْرَجْتُه على الأرض .
ودفَفْتُ على الجريح بالدال والذال لغتان معروفتان والدالُّ الأصل : أجْهَزْتُ عليه .
والخُنْدُع : الخسيس ويقال بالذال أيضاً .
وغَمَيْدَر : مُتَنَعَّم بالدال والذال .
وقنْدَحْر : وقنْذَحْر : المتعرّضُ للناس .
وحرْدَوْن دابَّة أو سَبُع بالدال او الذال .
وفي ديوان الأدب : مَرَد الخبز ومَرذَه : مَرَثَه .
وقال ابن خالويه : بَغْداد بالدال والذال .
وقال ابن دريد : بالدال فأما بالذال فخطأ .
وفي الغريب المصنف عن أبي عمرو : أتتنا قاذية من الناس وهم القليل وجمعها قواذ .
قال أبو عبيد : والمحفوظُ عندنا بالدال .
وقال أبو العباس الأحول : يقال للحمّى أُمُّ ملْذَم بالذال وقال غيره بالدال .
قال علي بن سليمان الأخفش : ولست أنكر هذا ولا هذا .
وفي فقه اللغة للثعالبي : الدَّألان بالدال والذال : مشْيَةٌ في نشاط وخفّةومنها سُمّي الذئب ذُؤَالة .
وقال أبو عمرو الشيباني في نوادره : الذَّأَلان والدَّأَلان بالذال والدال .
يقال : مرَّ يَذْأَل ويَدْأل في معنى واحد .
وأجدعته وأجذعته : قطعت أنفه .
وفي أمالي ثعلب : المُجَدَّع : المقطَّع الأنف والمجذَّعُ مثله .
ونُمْرُوذ بالذال وأهل البصرة يقولون نُمْرُود بالدال