وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أن يجعل الذوين هاهنا الملوك : ذُو رُعَين وذو فائش وذو كلاع ملوك حمير وهم الأذواءوأما قول العرب اذهب بذي تَسْلَم معناه : اللّه يسلمك فلا يثني ولا يجمع .
قال : وقد يكون ذا بمعنى كي عند الأخفش وبمعنى الذي عند غيره وهذا حرف غريب قال عديّ بن زيد : - من الطويل - .
( فإن يذكر النعمان سَعْيي وسعيهم ... يكن خطة يكفي ويسعى بعمال ) .
( فعُدت كذا نجح يرجّى نُصُوره ... ببين فلا يبعد كذي الخلق البالي ) .
قال الأخفش : كذا نجح معناه كي ينجح ولكن رفع ما بعده .
وقال غيره كالذي ينجح فأما ذو بمعنى الذي في لغة طيىء نحو : - من الوافر - .
( وبئْري ذو حَفَرْتُ وذو طَوَيْتُ ... ) .
فإنه يكون في جميع الأحوال ولا يثنّى ولا يجمع ولا يؤنث .
انتهى .
فائدة - قال ابن درستويه في شرح الفصيح إنما سُمّيت الداهية العظيمة : ذات العَرَاقي أي هي لعظمها وثقلها تحتاج إلى عَرَاقٍ عدّة والعَراقي جمع عَرْقُوَة الدار وقيل الصليب نفسه يسمى عَرْقُوَة وقد يسمى طرف الخشبة نفسها عَرْقُوة .
فائدة - قال في الصحاح : في ذي القَعدة وذي الحجة ذوات القعدة وذوات الحجة ولم يقولوا ذوُو على واحدة .
النوع السابع والثلاثون .
معرفة ما ورد بوجهين بحيث يؤمن فيه التصحيف .
كالذي ورد بالباء والتاء أو بالباء والثاء أو بالتاء والثاء أو بالباء والنون أو بالتاء والنون أو بالثاء والنون أو بالجيم والحاء أو بالجيم والخاءأو بالحاء والخاء