وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقولهم : رميتُ بالقوس وإنما يُقال : ورميتُ عن القوس .
وقولهم : اشتريت زوج نعال وإنما يُقال زَوْجي نعال .
وقولهم : مقرَاض ومقَص وتوأم وإنما يُقال : مقْرضان ومقَصَّان وتَوْأَمان .
وقال ابن السكّيت في الإصلاح والتبريزي في تهذيبه : يقال : غَلَت القدر ولا يقال غَليت .
وأنشد لأبي الأسود : ( من البسيط ) .
( ولا أقول لقدْر القوم قد غليت ... ولا أقولُ لباب الدَّار مَغْلُوق ) .
أخبر أنه فصيح لا يلحن وقول العامة : ( غليت ) لحنٌ قبيح وكذلك قولهم : باب مغلوق والصواب مُغْلق .
وقال ابن السكّيت أيضاً : تقول : لقيته لقَاءً ولُقْيَانَاً ولُقيَّاً ولُقًى ولقْيَانة واحدة ولُقْية ولقَاءَة واحدة ولا تقل لَقاةً مولّدة ليست من كلام العرب .
وقال أيضاً : يقال افعلي ذاك زيادة ولا تقل زوادة .
وجسبي من كذا بَسّي .
قال : وقال الأصمعي : تقول : شتَّان ما هما وشتان ما عمرٌو وأخوه ولا تقل : شتان ما بينهما قال : وقول الشاعر : - من الطويل - .
( لشتَّان ما بين اليَزيْدَين في النّدى ... يزيد سُلَيمٍ والأغرّ بن حاتم ) .
ليس بحجة إنما هو مولَّد والحجة قول الأعشى : - من السريع - .
( شتَّانَ ما نومي على كُورها ... ونوم حَيَّانَ أخي جابر ) .
قال ابنُ السكّيت : ومما تضعُه العامةُ في غير موضعه قولهم : خَرجْنا نَتَنَزَّه إذا