وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال المطرزي أيضاً : قول الأطباء بُحْرَان مولد .
وفي شرح الفصيح للبطليوسي : قد اشتقوا من بغداد فعلاًفقالوا : تَبَغْدَدَ فلان قال ابن سيده : هو مولّد وفيه أيضاً : القَلَنْسُوَة تقول لها العامة الشاشية وتقول لصانعها الشواشي وذلك من توليد العامة .
وقال ابن خالويه في كتاب ليس : الحوَاميم ليس من كلام العرب إنما هو من كلام الصّبْيان تقول : تعلَّمْنا الحواميموإنما يُقَال : آلُ حاميمَ كما قال الكميت : - من الطويل - .
( وَجَدْنَا لَكُمْ في آل حاميمَ آية ... ) .
ووافقه في الصحاح .
وقال الموفق البغدادي في ذيل الفصيح : يقال : قرأتُ آلَ حاميم وآل طاسين ولا تقل الحواميم .
وقال الموفّق أيضاً : قول العامة : هَمْ فَعلتُ مكان أيضاًوبَسْ مكان حَسْب وله بخت مكان حظ كلّه مولّد ليس من كلام العرب .
وقال : السُّرْم بالسين كلمةٌ مولدة .
وقال محمد بن المعلى الأزدي في كتاب المشاكهة : في اللغة العامة تقول لحديث يستطال بَسْ والْبَسُّ : الخلط وعن أبي مالك : البسٍ : القطع ولو قالوا لمحدثه ( بسا ) كان جيداً بالغاً بمعى المصدر أي بس كلامك بساً أي اقطعه قطعاًوأنشد : - من الوافر - .
( يحدّثنا عبيد ما لَقينا ... فبسك يا عبيد من الكلام ) .
وفي كتاب العين : بَسْ بمعنى حَسْب .
قال الزبيدي في استدراكه : بَسْ بمعنى حَسْب غير عربيّة .
وفي الصحاح : الفَسْرُ : نّظّرُ الطبيب إلى الماءوكذلك التَّفْسرَةقال : وأظنه مولداً