وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأشار بها مرة ثم رفعها ثم وضعها ففهم المعنى فأخبره ونجا من القتل .
وقال الاسدي .
( عصي الشمل من أسد أراها ... قد انصدعت كما انصدع الزجاج ) .
وقال العتابي في مديح بعض الخلفاء .
( إمام له كف تضم بنانها ... عصا الدين ممنوع من البري عودها ) .
( وعين محيط بالبرية طرفها ... سواء عليه قربها وبعيدها ) .
وقال المضرس الأسدي .
( وألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر ) .
وقال المضرس أيضا .
( فألقت عصا التسيار عنها وخيمت ... بأرجاء عذب الماء بيض محافره ) .
وقال بشر بن ابي خازم .
( عبيد العصا لم يتقوك بذمة ... سوى شيب سعد إن شيبك واسع ) .
وقال سويد .
( فمن مبلغ رأس العصا أن بيننا ... ضغائن لا تنسى وان قدم الدهر ) .
وقال آخر .
( فمن مبلغ رأس العصا ان بيننا ... ضغائن لا تحصى وان قيل سلت ) .
( رضيت لقيس بالقليل ولم تكن ... أخا راضيا لو ان نعلك زلت ) .
وكان والبة صغير الرأس فقال ابو العتاهية في رأس والبة ورؤوس قومه .
( رؤوس عصي كن من عود أثلة ... لها قادح يفري وآخر مجرب ) .
وقول الشاعر في بعض الخلفاء .
( في كفه خيزران ريحها عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم ) .
( يغضي حياء ويغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم ) .
وقال الآخر .
( مجالسهم خفض الحديث وقولهم ... اذا ما قضوا في الأمر وحي المخاصر ) .
وقال الانصاري .
( يصيبون فصل القول في كل خطبة ... اذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر ) .
وحدثني بعض اصحابنا قال كنا منقطعين الى رجل من كبار اهل العسكر