وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إن منه ( وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا ) ( ثم دنا فتدلى ) وقد مضى تأويلهما ونقل الجوهري في ( فكان قلب قوسين ) أن أصله قابي قوس فقلبت التثنية بالإفراد وهو حسن إن فسر القاب بما بين مقبض القوس وسيتها أي طرفها ولها طرفان فله قابان ونظير هذا إنشاد ابن الأعرابي .
1191 - ( إذا أحسن ابن العم بعد إساءة ... فلست لشري فعله بحمول ) .
أي فلست لشر فعليه .
قيل ومن القلب ( اذهب بكتابي هذا ) الآية وأجيب بأن المعنى ثم تول عنهم إلى مكان يقرب منهم ليكون ما يقولونه بمسمع منك فانظر ماذا يرجعون وقيل في ( فعميت عليكم ) إن المعنى فعميتم عنها وفي ( حقيق على ألا أقول ) الآية فيمن جر بعلى أو وصلتها على أن المعنى حقيق علي بإدخالها على ياء المتكلم كما قرأ نافع وقيل ضمن حقيق معنى حريص وفي ( ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة ) إن المعنى لتنوء العصبة بها أي لتنهض بها متثاقلة وقيل الباء للتعدية كالهمزة أي لتنيء العصبة أي تجعلها تنهض متثاقلة