وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لأن المعنى لا فتى أحرزه مثل ( فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ) ولا يجوز ما اختصم زيد ولا عمرو لأنه للمعية لا غير وأما ( وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الأحياء ولا الأموات ) فلا الثانية والرابعة والخامسة زوائد لأمن اللبس .
والرابع اقترانها بلكن نحو ( ولكن رسول الله ) .
والخامس عطف المفرد السبي على الأجنبي عند الاحتياج إلى الربط ك مررت برجل قائم زيد وأخوه ونحو زيد قائم عمرو وغلامه وقولك في باب الاشتغال زيدا ضربت عمرا وأخاه .
والسادس عطف العقد على النيف نحو أحد وعشرون .
والسابع عطف الصفات المفرقة مع اجتماع منعوتها كقوله .
758 - ( بكيت وما بكا رجل حزين ... على ربعين مسلوب وبال ) .
والثامن عطف ما حقه التثنية أو الجمع نحو قول الفرزدق .
659 - ( إن الرزية لا رزية مثلها ... فقدان مثل محمد ومحمد ) .
وقول أبي نواس .
660 - ( أقمنا بها يوما ويوما وثالثا ... ويوما له يوم الترحل خامس ) .
وهذا البيت يتساءل عنه أهل الأدب فيقولون كم أقاموا والجواب ثمانية