وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعليه أجاز ابن عصفور في قوله .
360 - ( وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه ... وما كل مؤت نصحه بلبيب ) .
أن يكون مؤتيك جمعا حذفت نونه للإضافة ويحتمل ذلك قول فاطمة الخزاعية تبكى إخوتها .
361 - ( إخوتي لا تبعدوا أبدا ... وبلى والله قد بعدوا ) .
( كل ما حي وإن أمروا ... واردو الحوض الذي وردوا ) .
وذلك في قولها أمروا فأما قولها وردوا فالضمير لإخوتها هذا إن حملت الحي على نقيض الميت وهو ظاهر فإن حملته على مرادف القبيلة فالجمع في أمروا واجب مثله في ( كل حزب بما لديهم فرحون ) وليس من ذلك ( وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه ) لأن القرآن لا يخرج على الشاذ وإنما الجمع باعتبار معنى الأمة ونظيره الجمع في قوله تعالى ( أمة قائمة يتلون ) ومثل ذلك قوله تعالى ( وعلى كل ضامر يأتين ) فليس الضامر مفردا في المعنى لأنه قسيم الجمع وهو ( رجالا ) بل هو اسم جمع كالجامل والباقر أو صفة لجمع محذوف أي كل نوع ضامر ونظيره ( ولا تكونوا أول كافر به ) فإن ( كافر ) نعت لمحذوف مفرد لفظا مجموع معنى أي أول فريق كافر ولولا ذلك لم