وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حيضهُا فظُنَّ بها حَبَل و ( أنسَأت ) في البيع بعته بالنسيئة وهو التأخير و ( أنسأته ) الدَّين أخرته .
و ( نهأت ) اللحم نهوأً و ( أنهأتُه ) لم أنضجه و ( نَهؤ ) اللحمُ و ( نَهِئ ) نَهاءَةً ونُهوأ و ( نَهأ ) لم ينضَج و ( نَهأه ) طابخُه .
ع و ( نَبأ ) و ( أنْبأ ) و ( نَبَأ ) أخبر ومنه النبئ بالهمز و ( نَبأت ) من بَلَد إلى بلد خرجت ( وهذا المعنى أراد الأعرابي بقوله يا نبي الله أي خَرَج من مكة إلى المدينة فأنكر عليه الهمز ) والنبئ الطريق الواضح منه وعلى القوم طَلَعُت و ( أنبأتك ) الأمر أعلمتُكَه والنبئ منه ( ونَبأت به أرض جاءت ) ورمى ( فَأنبأ ) أي لم يشرم ولم يَخدش .
و ( نَاءَ ) النَؤُنوءأً اطلع وأيضاً سَقَط وهو من الأضداد وكل ناهض بثقل كذلك وناءه الشيءُ أثقله وإتباع لساءه ولا يقال مفرداً و ( أنوأت ) السماء و ( أناءت ) ألبسها الغيم و ( ناء ) اللحم نيْأً لم ينضج .
ع والرجل بعد وقد ( نأيت ) نُؤياً وأنتأيته أي عملته .
ق و ( نأجت ) الريح نئيجاً اشتد هبوبهُا والرجلُ في