وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في هو أن يكون بدلاً وأن يكون مبتدأ وأن يكون فَصْلاً .
وإِبدال الظاهر من المضمر فيه تفصيل وذلك أَن الظاهر ان كان بدلاً من ضمير غيبة جاز مطلقاً كقوله تعالى ( وَمَا أَنْسَانِيَه إلا الشيطان أَنْ أذْكُرَهُ ) ف ( أن أذكره ) بدل من الهاء في ( أَنسانيه ) بدل اشتمال ومثله ( وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ ) وقول الشاعر .
( عَلَى حَالَةٍ لَوْ أَن في القوم حاتم ... عَلَى جُودِهِ لَضَنَّ بِالْماءِ حَاتمٍ ) .
إلا أن هذا بدلُ كل من كل .
وإن كانَ ضميرَ حَاضِرٍ فإِن كان البدلُ بعضاً أو اشتمالاً جاز نحو أعْجَبْتَنِي وَجْهُكَ وأعْجَبْتَنِي عِلْمُكَ وقوله .
( أَوْعَدني بالسَّجْنِ وَالأدَاهِمِ ... رِجْلي فَرِجْلي شَثْنَةُ الْمَنَاسِمِ )