وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأقول الأَصلُ في علامات الإِعراب ما ذكرناه وقد خرج عن ذلك سبعَةُ أبواب .
الباب الأول باب ما لا ينصرف وحُكْمُه أنه يوافق ما ينصرف في أمرين وهما أنه يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويخالفه في أمرين وهما أنه لا يُنَوّنُ وأنه يجر بالفتحة نحو جَاءَني أفْضَلُ مِنْهُ ومررتُ بأفْضَلَ مِنْهُ ورأيتُ أفضل منه وقال الله تعالى ( فَحَيُّوا بأحْسَنَ مِنْها ) ( يَعْمَلُون لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَماثيلَ ) ( وَأَوْحَيْنَا إِلى إبْرَاهيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيعْقُوبَ ) .
ويستثنى من قولنا ما لا ينصرف مسألتان يجر فيهما بالكسرة على الأَصل إِحداهما أن يضاف والثانية أن تصحبه الأَلف واللام تقول مررتُ بأفْضَلِ القوم وبالأفْضَلِ وقالَ الله تعالى ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَان في أحْسَنِ تَقْوِيمٍ )