وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ) ( ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً ) ( فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ) ( انَّ هَذَا أَخي لَهُ تِسْعٌ وَتِسعُونَ نَعْجَةً ) وفي الحديث إِن لِلهِ تسعةً وتسعينَ اسماً وأَردت بقولي الى المائة عدمَ دخول الغاية في المُغَيَّا وهو أَحَدُ احتمالَيْ حرف الغايةِ .
والكناية هي كم الاستفهامية تقول كَمْ عَبْداً مَلَكْتَ فكم مفعول مقدم وعبداً تمييز واجبُ النصبِ والإِفراد وزعم الكوفي أَنه يجوز جمعه فتقول كم عبيداً ملكت وهذا لم يسمع ولا قياس يقتضيه ويجوز لك جر تمييزكم الاستفهامية وذلك مشروط بأمرين أَحدهما أَن يدخل عليها حرف جر والثاني أَن يكون تمييزها الى