وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إن قصد النبل والمدى فهو بدل الإضراب وإن قصد المدى فقط وهو جمع مدية وهي الشفرة فهو بدل الغلط .
( ومن ضمير الحاضر الظاهر لا ... تبدله إلا ما إحاطة جلا ) .
( أو اقتضى بعضا أو اشتمالا ... كإنك ابتهاجك اشتمالا ) .
أي لا ببدل الظاهر من ضمير الحاضر إلا إن كان البدل بدل كل من كل واقتضى الإحاطة والشمول أو كان بدل اشتمال أو بدل بعض من كل .
فالأول كقوله تعالى ( تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا ) فأولنا بدل من الضمير المجرور باللام وهو نا فإن لم يدل على الإحاطة امتنع نحو رأيتك زيدا