وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قد سبق أن ألف التأنيث تقوم مقام علتين وهو المراد هنا فيمنع ما فيه ألف التأنيث من الصرف مطلقا أي سواء كانت الألف مقصورة ك حبلى أو ممدودة ك حمراء علما كان ما هي فيه ك زكرياء أو غير علم كما مثل .
( وزائدا فعلان في وصف سلم ... من أن يرى بتاء تأنيث ختم ) .
أي يمنع الاسم من الصرف للصفة وزيادة الألف والنون بشرط أن