وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن هذا قولهم مستنطر إنما هو مستنظر مستفعل من نظرت أنظر بالظاء معجمة وقد ذكرت هذا الحرف من هذا الوجه في كتابي في تفسير شعر المتنبي عند قوله .
( نامت نواطير مصر عن ثعالبها ... فقد بشمن وما تفنى العناقيد ) .
وأنشد ابن الأعرابي .
( وشف فؤادي أن للعذب ناظرا ... حماه وأني لا أعيج بمالح ) .
فجاء بالظاء معجمة كما ترى .
وقرأت على أبي علي عن أبي بكر عن بعض أصحاب يعقوب عنه قال يقال تركته وقيذا ووقيظا والوجه عندي والقياس أن تكون الظاء بدلا من الذال لقوله عز اسمه ( والموقوذة ) بالذال ولقولهم وقذه يقذه ولم أسمع وقظه ولا موقوظة فالذال إذن أعم تصرفا فلذلك قضينا بأنها هي الأصل