وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وليس فيما وراء ذلك إلا الحذف كقولك مشتري ومستسقي وقالوا في محي محوي ومحيى كقولهم أموي وأميي .
النسبة إلى المنتهي بتاء بعد واو أو ياء .
وتقول في غزو وظبي غزوى وظبيي واختلفوا فيما لحقته التاء من ذلك فعند الخليل وسيبويه لا فضل وقال يونس في ظبية ودمية وقنية ظبوي ودموي وقنوي وكذلك بنات الواو كغزوة وعروة ورشوة وكان الخليل يعذره في بنات الياء دون بنات الواو وعلى مذهب يونس جاء قولهم قروي وزنوي في قري وبني زنية وتقول في طي ولية طووي ولووي وفي حية حيوي وفي دو وكوة دوي وكوي .
وتقول في مرمى مرمي تشبيها بقولهم في تميمي وهجري وشافعي تميمي وهجري وشافعي ومنهم من قال مرموي وفي بخاتي اسم رجل بخاتي .
النسبة إلى المنتهي بألف ممدودة .
وما في اخره ألف ممدودة إن كان منصرفا ككساء ورداء وعلباء وحرباء قيل كسائي وعلبائي والقلب جائز كقولك كساوي وإن لم ينصرف فالقلب كحمراوي وخنفساوي ومعيوراوي وزكرياوي .
وتقول في سقاية وعظاية سقائي وعظائي وفي شقاوة شقاوي وفي راية رايي وراوي وكذلك في اية وثاية ونحوهما .
النسبة إلى ما هو على حرفين .
وما كان على حرفين فعلى ثلاثة أضرب ما يرد ساقطة وما لا يرد