وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لتفرّقَ بين الاسمِ والفعل فتقع الألفً المبْدَلة بعدَها وهما ساكنتان وحذْفُ إحداهما يُخلّ بمعنىً وتحريكُ الاولى يخرجُها عن المدِّ ولأنَّه لا حظَّ لها في الحركة فحرّكتَ الثانيةَ لأنَّها تَسْتَحِقُّ الحَرَكةَ في الأصل وكُسِرتْ على اصلِ التقاء السَّاكنين وإذا حُرِّكتِ الألفِ انقلبت هَمْزَةً لِمَا ذكرنا في غير مَوْضع فصارَ اللفظُ به بائعاً وقَائلاً وخَائِفاً ويجوزُ تليينُ هذه الهمزةِ لتحرّكها ولا يجوزُ أن تُجْعَل ياءً خالصةً ولا واواً لأنَّ ذلك من حُكْمِ الحروف التي لَمْ تُعَلّ نحو قولك في صِيدَ البعيرُ وعَوِرَت عينُه لأنَّها صَحَّت في الماضي فتَصِحُّ في اسم الفاعل .
مسألة .
إذا أُدْغِمت الواوُ والياءُ فيما بَعْدَهما ولم تكُنْ مجاورةً للطَّرف تحصّنت من القلْبِ نحو اخروَّطَ اخرِوَّطاً واجلَوّذَ اجلوَّذاً وكذلك فلانٌ من صُيَّابَة قومِه أي مِنْ خِيارهم ولو بَنَيْتَ من صَادَ يصيدُ فُعّالاً لقلت صُيّادُ ولم تغيّر لأنّها تحصّنت لدخولها في حِمى حرفٍ متحرِّكٍ ممتنعٍ عن التَّغْيير وقَدْ أُبْدِل في بعضِ المواضع نحو دِيوان وقد ذَكَرْناه في البَدَل فإن جاورَ الطَّرفَ فقد جاءَ فيه الوَجْهانِ قالوا صُيِّم وقُيِّم وصُوِّم وقُوِّم والإبْدّال أقوى لمجاورةِ الطَّرف وهو محلّ التغيير والتصحيح