وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مسألة .
الألفُ في قولهم أإدني من فُلانٍ بمعنى أنْصِفْني بدلٌ من الهمزةِ وفي الهمزة المبْدَلِ منها وجهان .
أحدهما بدلٌ من عَيْنٍ والأصلُ أعدني لأنَّهم قالوا ذلك وقالوا أيضاً استَأْدَيْت أي استَعْدَيت من العَدْوَى .
والثاني هي بَدَلٌ من الهمزةِ ثُمَّ فيها وجهان .
أحدهما هي أصلٌ من الأداة وهو ما يُسْتَعان به على العمل .
والآخر هي بَدَلٌ من الياء في يدٍ لأنَّهم يقولون يَدَي وأدْيٌ وهذه الهمزة بدلٌ من الياء والمعنى كن أيداً عليه .
وقال المبرِّد هي من الأيد والأد وهو القوّة وهذا لا يصحُّ إلاَّ أنْ يُدَّعى فيه القلب وهو تحويل الياءِ إلى ما بعد الدال فأمَّا من غير قَلْبٍ فلا يجوزُ لوجهين .
أحدهما أنَّه لو ارادَ ذلك لقالَ أاْيدني كما يقول أطْيبني فتصَحَّحُ الياءُ .
والثاني أنَّ الدال مكسورة فدلَّ على أنَّ لامَها معتلَّةٌ ولامُ الأيْد صحيحة .
إبدالُ الألف من التَّنْوين والنُّون