وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والجواب عنه من ثلاثة أوجه .
أحدُها أنَّ ذان ليس بتثنية ذا بل صيغة موضوعة للتثنية بدليل أنَّه لا يتنكَّر كما يتنكَّر زيد إذا ثنِّي فعلم أنَّه بمنزلة أنتما في أنَّه غير مثنَّى .
والثاني يقدَّر أنَّه مثنى ولكنَّ الألف سقطت لالتقاء الساكنين ولم تقلب لإيغالها في البناء .
والثالث أنَّه قد عوَّض من الذاهب بتشديد النون فكأنَّه لم يذهب .
فصل .
الأصل في ذا ذيّ العين واللام ياءان إلأَّ أن الثانية قد حذفت ليصير الاسم مبهماً وأبدلت الأولى ألفاً لئلاّ تشبه كي .
وقال بعض البصرييِّن أصل الألف واو متحرِّكة لأنَّ باب طويت وشويت أكثر من باب حييت ثمَّ حذفت اللام وانقلبت الواو ألفاً .
فصل .
وحكم تا في المؤنَّث حكم ذا في المذكَّر إلأَّ أنَّ المؤنَّث يقال فيه تا وتي وذي وذه فتبدل الهاء من الياء فأمَّا أولاء فجمع المذكَّر