وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فأما قوله تعالى ( قَد نبَّأنا اللهُ مِنْ أخْباركَمْ ) ف ( من ) عند سيبويه غير زائدة على ما أصلَّنا وقال الاخفش هي زائدة والمفعول الثالث محذوف تقديره قد نبّأنا الله أخباركم مشروحة وهذا ضعيف لثلاثة أوجه .
أحدها الحكم بزيادة الحرف من غير ضرورة إلى ذلك .
والثاني زيادة ( من ) في الواجب وهو بعيد والثالث حذف المفعول الثالث وهو كحذف المفعول الثاني في باب ( ظننت ) وهو غير جائز .
فصل .
والفرق بين ( نبَّات وأنبأت ) وبين ( أعلمت ) أنَّ ( أعلمت ) استعملت بغير همزة التعدِّي ثَّم عُدِّيت و ( نَّبأت وأنبأتُ ) وضعتا على التعدِّي ولم يستعمل منهما ( نبأ الرجل ) و ( خبرت وأخبرت وحدَّثت ) مثل ( نبَّأت ) وإنَّما ساغ التعدِّي إلى ثلاثة لشبهها ب ( أعلمت ) لأنَّك إذا أخبرت إنساناً بأمر فقد أعلمته به