وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جمعه مخالفا لجمع المتمكّن نحو الدوديات والشوشيات كما حذفت في قولك : ذان وتان واللّذان واللّتان .
وأمّا قول أبي الأسود : .
( على ذات لَوْث أو بأهْوج شَوْشَوٍ ... صَنيِع نبيل يملأ الرحلَ كاهلُهْ ) .
فسألت عنه أبا عليّ فأخذ ينظر فيه . فقلت له : ينبغي أن يكون بنى من لفظ الشوشاة مثال حَجْمَرِش فعاد إلى شَوْشَوِوٍ فأبدل اللام الثالثة ياء لانكسار ما قبلها فعاد : شَوْشَوٍ فتقول على هذا في نصبه : رأيت شَوْشَوِيًا فقَبِل ذلك ورضيَه . ويجوز فيه عندي وجه آخر وهو أن يكون أراد : شوشويًّا منسوبا إلى شوشاة ثم خفّف إحدى ياءي الإضافة .
وفي هيهات لغات : هيهاةَ وهيهاةً وهيهاتِ وهيهاتٍ وأَيْهاتَ وأَيهْاتِ وأَيهْاتٍ وأيهاتًا وأيهانِ بكسر النون حكاها لنا أبو علي عن أحمد بن يحيى ( وأَيْها ) والاسم بعدها مرفوع على حدّ ارتفاع الفاعل بفعله قال جرير : .
( فهيهات هيهات العقيقُ ومَن به ... وهيهات خلّ بالعقيق نُواصلُهْ )