وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أراد : ( اللهو ) فوضع ألهو موضعه لدلالة الفعل على مصدره . ومثله قولك لمن قال لك : ما يصنع زيد : يصلى أو يقرأ أي الصلاة أو القراءة .
ومما جاء في المبتدإ من هذا قولهم : تسمعُ بالمعيدىّ خير من أن تراه أي سماعك به خير من رؤيتك له . وقال - D - : ( وأنا مِنا الصالُحونَ ومَنا دُون ذَلِكَ ) أي منا قوم دون ذلك فحذف المبتدأ وأقام الصفة التي هي الظرف مُقامه . وقال جرير : .
( نفاك الأغرّ ابن عبد العزيزِ ... وحَقُّك تُنفَى عن المسجد ) .
فحذف ( أن ) من خبر المبتدإ وهي : وحقك أن تنفى عن المسجد ) .
وقد جاء ذلك في الفاعل على عزته . وأنشدنا : .
( وما راعنى إلاّ يسيرُ بشُرْطة ... وعَهْدِى به فينا يفُشّ بكير ) .
كذا أنشدناه ( فينا ) وإنما هو ( قينا ) أراد بقوله : ( وما راعنى إلا يسير ) أي مسيره ( على هذا وجَّهَه ) . وقد يجوز أن يكون حالا والفاعل مضمر أي : وما راعنى إلا سائرا بشرطه