وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الإطلاق ) في منابها هنا عما كان ينبغي ان يكون بمكانها مجرى الف الإطلاق في منابها عن تاء التأنيث في نحو قوله : .
( ولاعب بالعشىِّ بنى بنيه ... كفعل الهِرِّ بجترش العَظَايا ) .
( فأبعده الإله ولا يؤبىَّ ... ولا يعطَى من المرض الشِفايا ) .
وكذلك نابت أيضا واوُ الإطلاق في قوله : .
( وما كلُّ مَنْ وافى مِنىً أنا عارف ) .
- فيمن رفع كلا - عن الضمير الذي يزاد في ( عارفه ) وكما ناب التنوين في نحو حينئذ ويومئذ عن المضاف إليه إذ . وعليه قوله : .
( نهيتك عن طِلابك أمَّ عمرو ... بعاقبة وأنتَ إذٍ صحيح ) .
فأما قوله تعالى : ( ألا يا اسجدوا ) فقد تقدم القول عليه : أنه ليس المنادى هنا محذوفا ولا مرادا كما ذهب إليه محمد بن يزيد وأن ( يا ) هنا أخلصت للتنبيه مجردا