وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي السُوق : الصُوق وفي سبقت : صبقت وفي سَمْلَق وسَويق : صَمْلَق وصَويق وفي سالغ وساخط : صالخ وصاخط وفي سقر صقر وفي مساليخ : مصاليخ . ومن ذلك قولهم ستّ أصلها سِدْس فقرَّبوا السين من الدال بأن قلبوها تاء فصارت سِدْت فهذا تقريب لغير ادّغام ثم إنهم فيما بعد أبدلوا الدال تاء لقربها منها إرادة للإدغام الآن فقالوا سِثّ . فالتغيير الأول للتقريب من غير إدغام والتغيير الثاني مقصود به الإدغام .
ومن ذلك تقريب الصوت من الصوت مع حروف الحلق نحو شِعِيرٍ وبعِيرٍ ورغِيِفٍ . وسمعت الشجريّ غير مرّة يقول : زئِير الأسد يريد الزَئِير . وحَكَى أبو زيد عنهم : الجنّةُ لمن خاف وعيد الله . فأمّا مغِيِرة فليس إِتباعه لأجل حرف الحلق إنما هو من باب مِنْتِن ومن قولهم أنا أجُوَءُكَ وأُنْبُؤُك . والقُرُفْصَاء والسُلُطان وهو مُنْحُدُر من الجَبَل وحكى سيبويه أيضا مُنْتُن ففيه إذًا ثلاث لغات : مُنْتِن وهو الأصل ثم يليه مِنْتِن وأقلها مُنْتُن . فأما قول من قال : إنّ مُنْتِن من قولهم أنتن ومِنْتِن من قولهم نَتُن الشيء فإن ذلك لُكنة منه .
ومن ذلك أيضا قولهم ( فَعَل يَفْعَل ) مما عينه أو لامه حرف حلقىّ نحو سأل يسأل وقرأ يقرأ وسَعَر يسعر وقرع يقرع وسَحَل يسحل وسَبَح يَسْبَح . وذلك أنهم ضارعوا بفتحة العين في المضارع جنس حرف الحلق لمّا كان موضعا منه مخرج الألف التي منها الفتحة