وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( غَرّبْتُه العُلا على كثرِة الناس ... فأضحى في الأقربين جَنِيبا ) .
( فليُطل عُمْرُه فلو مات في مَرْ ... ومَقُيما بها لمات غِريبا ) .
وقول شاعرنا .
( أبدو فيسجد مَن بالسوء يذكرنِى ... ولا أعاتِبه صفحا وإهْوانا ) .
( وهكذا كنتُ في أهلى وفي وطنى ... إن النفيس عِزيز حيثما كانا ) .
ويدلّك على أنهم قد تصّوروا هذا الموضع من امتزاجه بتراب معدنه أنهم إذا صفَّوه وهذّبوه أخذوا له اسما من ذلك المعنى فقالوا له : الخلاَص والإبريز والعِقْيان . فالخَلاص فِعَال من تخلص والإبريز إفعيل من برز يبرز والعِقْيان فِعلان من عَقَى الصبيّ يَعْقِى وهو أول ما يُنجيه عند سقوطه من بطنِ أمّهِ قبل أن يأكل وهو العِقْى . فقيل له ذلك لبروزه كما قيل له البَرَاز .
فالتأتي والتلّطف في جميع هذه الأشياء وضمُّها وملاءمةُ ذات بينها هو ( خاصّ اللغة ) وسرّها وطلاوتها الرائقة وجوهرها . فأمّا حِفظها ساذجةً وقمشها محطوبة هِرجة فنعوذ بالله منه ونرغب بما آتاناه سبحانه عنه