وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قيل له : فرق بينِهما أنّ عَلمي التأنيث في ( مسلمات لو قيل مسلمتات ) لكانا لمعنى واحدٍ وهو التأنيث فيهما جميعا وليس كذلك مَعْنَيا التكسير في أكلب وأكالب . وذلك أن معنى أكلب أنها دون العشرة ومعنى أكالب أنها للكثرة التي أوّل رتبتها فوق العشرة . فهذان معنيان - كما تراهما - اثنان فلم ينكر اجتماع لفظيهما لاختلاف معنييهما .
فإن قلت : فهلاَّ أجازوا - على هذا - مسلمتات فكانت التاء الأولى لتأنيث الواحد والتاء الثانية لتأنيث الجماعة .
قيل : كيف تصرَّفت الحال فلم تفِد واحدة من التاءين شيئا غير التأنيث البتّة . فأما عِدة المؤنَّث في إفراده وجمعه فلم يفده العَلمَان فيجوزَ اجتماعهما كما جاز تكسير التكسير في نحو أكلُب وأكالب .
فإن قلت : فقد يجمع أيضا جمعُ الكثرة نحو بيوت وبيوتات وحُمُر وحُمُرات ونحو قولهم : صواحبات يوسف ومواليات العرب وقوله : .
( قد جَرَت الطير أيامِنِينا ... ) .
فهذا جمع أيامن وأنشدوا : .
( فهنّ يعلُكْن حَدائداتها ... )