وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعَفَزَّران : اسم رجل . وقد يجوز أن يكون أصله : عَفَزَّر كشَعَلَّع وعَدَبَّسٍ ثم ثنّي وسمّي به وجعلت النون حرف إعراب كما حَكَى أبو الحسن عنهم في اسم رجل : خليلان . وكذلك أيضا ذهب في قوله : .
( ألا يا ديار الحيّ بالسَبعُانِ ... ) .
إلى أنه تثنية سَبُع وجعل النون حرف إعراب . وليس لك مثل هذا التأويل في هَزَنْبَران لأنه نكرة وصفة للواحد . وهذا ( يبعده عن ) العلميّة والتثنية .
وأمّا هَدَيْكُر فقال أبو عليّ : سألت محمد بن الحسن عن الهَيْدَكُر فقال : لا أعرفه وأعرف الهيدكور . قال أبو بكر : وإن سُمع فلا يمتنع . هذا حديث الهَيْدَكُر ( وأما ) الهَدَيْكُر فغير محفوظ عنهم وأظنّه من تحريف النَقَلة ألا ترى إلى بيت طَرفَة : .
( فهْيَ بَدَّاءُ إذا ما أقبلت ... فَخْمةُ الجسم رَدَاح هيدكر ) .
و ( كأن ) الواو حذفت من هيدكور ضرورة . فإذا جاز أن تحذف الواو الأصلية لذلك في قولك ( الأسود بن يعفر ) .
( فألحقت أخراهم طريق ألاَهم ... )