وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولم نسمعه في النثر أُمْهُجا . وقد يقال : لبن أمْهُجان وماهج قال هِميان بن قُحَافة : .
( وعرَّضوا المجلس محضا ماهِجا ... ) .
( ويروي : وأروت المجلس ) وكنت قلت لأبي عليّ - C - وقت القراءة : يكون أُمْهُج محذوفا من أُمهوج فقبِل ذلك ولم يأبُه .
وقد يجوز أن يكون أُمْهُج في الأصل اسما غير صفة إلا أنه وصِف به لما فيه من معنى الصفاء ( والرقة ) كما يوصف بالأسماء الضامنة لمعاني الأوصاف ( كما أنشد أبو عثمان من ) قول الراجز : .
( مئبرة العرقوب إشْفَي المِرفع ... ) .
فوصف بإشفى ( وهو اسم ) لما فيه من معنى الحِدّة وكقول الآخر : .
( فلولا الله والمُهْر المفدَّى ... لرحتَ وأنت غِربال الإهاب ) .
فهذا كقولك : وأنت مخرّق الإهاب وله نظائر .
وأما مُهْوَأَنّ ففائت للكتاب . وذهب بعضهم إلى أنه بمنزلة مطمأنّ . وهذا سهو ظاهر . وذلك لأن الواو لا تكون أصلا في ذوات الأربعة إلا عن تضعيف