وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قيل : أمّا أَعصر فهمزته هي الأصل والياء في يَعصر بدل منها . يدلُّ على هذا أنه إنما سُمَّي بذلك لبيت قاله وهو : .
( أبنيَّ إن أباكَ شيَّبَ رأسَه ... كرُّ الليالي واختلافُ الأعصُرِ ) فالياء في يعصر إذًا بدل من همزة أعصر . وهذا ضدّ ما أردته وبخلاف ما توهَّمته . وأمّا أُسُر ويُسُر فأصلان كلّ واحد منهما قائم بنفسه كَيتْن وأَتْن وألمَلْمَ ويلملم . وأما أَدَيه ويديه فلعمري إن الهمزة فيه بدل من الياء بدلالة يَدَيت إليه وأيدٍ ويُديّ ونحو ذلك لكنه ليس البدل من ضرب إبدال الواو همزة . وذلك أن الياء مفتوحة والواو إذا كانت مفتوحة شذّ فيها البدل نحو أناة وأجَم . فإذا كان هذا حديث الواو التي يطَّرد إبدالها فالياء حَرًي ألاّ يكون البدل فيها إلا لضرب من الاّتساع وليس طريقه طريق الاستخفاف والاستثقال .
فإن قلت : فالهمزة على كل حال أثقل من الواو فكيف عُدِل عن الأثقل إلى ما هو أثقل منه