وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أما ( من ) : فمعناها : ابتداء الغاية .
تقول : سرت من موضع كذا إلى موضع كذا .
وفي الكتاب : من فلان إلى فلان .
إنما يريد : إبتداؤه فلان .
وسيبويه يذهب إلى أنها تكون لإبتداء الغاية في الأماكن وتكون للتبعيض نحو قولك : هذا من الثوب .
وهذا منهم تقول : أخذت ماله ثم تقول : أخذت من ماله فقد دلت على البعض .
قال أبو العباس : وليس هو كما قال عندي لأن قوله : أخذت من ماله إنما ابتداء غاية ما أخذ فدل على التبعيض من حيث صار ما بقي إنتهاء له والأصل واحد .
وكذلك : أخذت منه درهماً وسمعت منه حديثاً أي : أول الحديث وأول مخرج هذه الدراهم وقولك : زيد أفضل من عمرو وإنما ابتدأت في إعطائه الفضل من حيث عرفت فضل عمرو فابتداء تقديمه هذا الموضع فلم يحرج من إبتداء الغايةِ .
وقال في وقتٍ آخرَ : مِنْ تكون على ثلاثة أضرب لإبتداء الغاية كقولكَ : خرجت مِنَ الكوفة إلى البصرة وللتبعيض كقولك : أخذت من ماله .
والأصل يرجع إلى إبتداء الغاية لإنك إذا قلت : أخذت من المال فأخذك إنما وقع إبتداؤه من المال .
ويكون لإِضافة الأنواع إلى الأسماء كقول الله تعالى :