وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قالَ أَبو عثمان : ولا أَرى هَذا شيئاً ولكنَّ هَذا كقولِهم : فاظَ الميتُ يَفيظُ فَيظاً وفَوْظاً ولا يشتقونَ مِنْ فَوِظَ ( فَعلاً ) وكذلكَ : وَيلٌ وَوَيسٌ ووَيحٌ هذهِ مصادر وليسَ لهن فِعلٌ كراهةَ أَنْ يكثرَ في كلامِهم ما يستثقلونَ ولإستغنائِهم بالشيءِ عَنِ الشيءِ حتَى يكونَ المُستغنى عَنهُ مسقطاً وتقولُ في مثلِ ( قَمَحْدُوَةٍ ) مِنْ رَمَيْتُ : رَمَيْوَّةٌ وتقولُ في مثالِ ( تَرْقُوَةٍ ) مِنْ رَمَيْتُ : رَمْيُوةٌ وعَلَى التذكيرِ : رَمِيْيةٌ لأَنَّكَ تقلبُ الطرفَ ياءً كما فعلتَ ( بأدَلٍ وَعَرقٍ ) لأَنَّكَ جئتَ بالهاءِ بعدَ ما لزم الواو القلبُ والدليلُ على أَنَّ الذي يُبنى علَى التأنيثِ لا تقلبُ فيهِ الواوُ قراءةُ الناسِ ( خُطُواتٍ ) لأَنَّهُ إِنّما عَرضَ التثقيلُ في الجمعِ .
وتقولُ في مثلِ ( أُحْدُوثةٍ ) مِنْ قَضَيْتُ : أُقْضِيَّةٌ وفي مثلِ ( فَعْلَولٍ ) مِنْ ( طَوَيْتُ وشَوَيْتُ ) : طَوَوِيٌّ وَشَوَوِيٌّ كمَا قالوا في حَيَّةٍ : حَيَوِيٌّ .
وتقولُ في ( فَيْعُولٍ ) مِنْ غَزوتُ : غَيْزُوٌّ مثلُ ( مَفْعولٍ ) مِنْ ( غزوتُ ) .
وتقولُ في ( فَيْعُولٍ ) مِنْ قَويتُ : قَيُّوٌّ تقلِبُ الواوَ التي في موضعِ العينِ ياءً لأَنَّ قبلَها ياءً ساكنةً وتقولُ في ( فَيْعُولٍ ) من ( حَيِيتُ وعَيِيتُ ) : حَيَوِيٌّ وعَيَوِيٌّ لأَنَّهُ اجتمعَ أربعُ