وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورَجلٌ عِزْهَاةٌ وتجيءُ الأَلفُ للتأنيثِ نحو : ذِكْرَى وذِفْرى منهم مَنْ يجعلُها أَلفَ تأنيثٍ ومنهم مَنْ يجعلُها ملحقةً فينونُ . فُعْلَى .
ولا تكونُ أَلفُ ( فُعْلَى ) لغيرِ التأنيثِ وذلكَ نحو : البُهْمَى والصفةُ . حُبْلَى وأُنْثَى .
وقالَ سيبويه : قالَ بعضُهم : بُهْماةٌ .
قالَ أَبو العباس : ليسَ هذَا بمعروفٍ .
فَعَلَى : قَلَهَى موضعٌ .
والصفةُ : جَمَزَى . ألفُ تأنيثٍ . وبعضُ العَربِ يقولُ : قَلَهَى فيجعلُها ياءً . فُعَلاءُ : شُعَباء .
الثاني : ما زيدتْ فيهِ الألفُ مع غيرِها وهوَ على ضربينِ : .
الأول : ما كانتْ فيهِ ثانيةً ثَلاثةُ أَبنيةٍ : فَاعُولٌ فَاعَالٌ فَاعِلاءُ : عاقُولٌ حَاطومٌ سَابَاطٌ قَاصِعَاءُ عَاشُوراءُ .
الثاني : ما كانتْ فيهِ