وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولا يجوزُ التفريقُ بينها وبين معمولها فهي ألزمُ له و ( إنْ ) قد جازَ إلغاؤُهَا عن العمل .
أَلاَ ترى إلى قولِهِ تعالى : ( فأمّا إنْ كانَ من المقربّينَ فروحٌ ) إنّ الفاءَ جوابُ ( أَمَّا ) لا جوابُ ( إنْ كانَ ) هكذا قالَ أبو علي .
35 - ( وَفَاءَ وَفَاءَتْ بادِراتٍ وكُلُّها ... على نَكَظٍ مّما يكاتِمُ مُجْمَلُ ) .
[ اللغة ] : النكظُ : شِدَّةُ الجوعِ .
[ الإعراب ] : ( بادراتٍ ) نُصِبَ على الحالِ أي مُسْتَعْجِلاتٍ .
و ( كلُّها ) مبتدأ .
و ( مُجْمِلُ ) خبرُهُ .
وأفردَ ( مُجْمِلاً ) حَمْلاً على لفظِ ( كلٍّ ) كما قال [ تعالى ] : ( وكلُّهُمْ آتيهِ يومَ القيامةِ فَرْدا )