وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأما ( إلى ) فتتعلقُ ( بأميل ) لما فيها من معنى الفعلِ ولم يَمْنَعْ من ذلك لامُ التوكيدِ لأنّها مؤكدةٌ لمعنى الفعْلِ .
وقد قال تعالى : ( وإنَّ كثيراً من الناسِ بلقاءِ ربِّهمْ لَكَافِرُون ) .
2 - فَقَدْ حُمِّتِ الْحَاجَاتُ والَّلْيلُ مُقْمِرٌ ... وشُدَّتْ لطَيَّاتٍ مَطَايا وَأَرْحُلُ ) .
[ اللغة ] : حُمِّتْ : قُدِّرَتْ والطِّيَّةُ : الحَاجَةُ .
[ الإعراب ] : والليلُ مُقْمِرٌ : يجوزُ أنْ تكونَ الجملةُ حالاً وأنْ تكونَ مُسْتَأْنَفَةً لا موضِعَ لها .
كما أنَّ المعطوفَ لا موضعَ لَهُ وهو قولُه : ( فقد حُمَّتْ )