وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولهذا ذهبَ أكثرُ الناسِ إلى أنّ ( كُلاً ) لا [ تدخلُ ] عليه الألفُ واللامُ لتقديرِ الإضافةِ فيه وهو مرفوعٌ بالابتداءِ .
و ( أبيٌّ ) خبرُهُ وأفردَ لفظَ الخبرِ حَمْلاً على لفظِ ( كلٍّ ) .
ويجوزُ أنْ تأتيَ جَمْعاً حَمْلاً على مَعْناها .
ومن الإفرادِ قولُهُ تعالى : ( وكلُّهم آتِيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ ) .
ومن الجمْعِ قولُهُ : ( وكلٌّ أَتوْهُ داخِرِين ) .
و ( باسلٌ ) خبرٌ ثانٍ أو وَصْفٌ للخبرِ .
وقولُهُ ( غَيْرَ أنني ) هو استثناءٌ منقطعٌ تقديرُهُ :