وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومنها ( ( لَدُنْ ) ) بمعنى عِنْدَ إلا أنها تختصُّ بستة أمور : .
احدها : أنها مُلاَزمة لمبدأ الغايات فمن ثمَّ يتعاقَبَانِ في نحو ( ( جِئْتُ مِنْ عِنْدِهِ ) ) و ( ( مِنْ لَدُنْهُ ) ) وفي التنزيل ( آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وعَلّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ) بخلاف نحو ( ( جلستُ عِنْدَهُ ) ) فلا يجوز فيه ( ( جلست لدنه ) ) لعدم معنى الابتداء هنا .
الثانى : أن الغالب استعمالها مجرورة بِمنْ .
الثالث : أنها مبنية إلا في لغة قَيْس وبلغتهم قرىء ( من لَدنْهِ ) .
الرابع : جواز إضافتها إلى الجمل كقوله : .
( لَدُنْ شَبَّ حَتَّى شَابَ سُودُ الذَّوَائِبِ ... )