وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وبذكر الفضلة الخبَرُ في نحو ( ( زَيْدٌ ضَاحِكٌ ) ) .
وبالباقي التمييزُ في نحو ( ( للهِ دَرُّهُ فَارِساً ) ) والنعتُ في نحو ( ( جَاءَنِي رَجُلٌ رَاكِبٌ ) ) فإنَّ ذِكْرَ التمييزِ لبيان جِنْسٍ المتعجَّب منه وذِكْرَ النعت لِتَخصِيصِ المنعوت وإنما وقع بيانُ الهيئة بهما ضمناً لا قصداً .
وقال الناظم .
( الْحَالُ وَصْفٌ فَضْلَةٌ مُنْتَصِبُ ... مُفْهِمُ فيِ حَالِ كَذَا ) .
فالوصف جِنْسٌ يشمل الخَبَرَ والنعتَ والْحَالَ وفَضْلَه مُخْرِج للخبر ومنتصب مُخْرِجٌ لنَعْتَيِ المرفوعِ والمخفوضِ ك ( ( جَاءَنِي رَجُلٌ رَاكِبٌ ) ) و ( ( مَرَرْتَ بِرَجُلٍ رَاكِبٍ ) ) ومُفْهِمُ في حال كذا مُخْرِجٌ لنعت المنصوب ك ( ( رَأَيْتُ رَجُلاً رَاكِباً ) ) فإنه إنما سيق لتقييد المنعوت فهو لا يُفْهِمُ في حال كذا بطريق القَصْدِ وإنما أفهمه بطريق اللزوم